Tóssan

Tóssan ao sábado | almanaque silva

Derrotar a serpente, desde o ovo

Cidades com cabeça e coração, precisam-se

ENTREVISTA

Estado coloca à venda terrenos da ex-Lisnave no início de 2019

Miguel Cruz, presidente da Parpública, holding que agrega várias participações e activos imobiliários do Estado, diz que no primeiro trimestre do próximo ano serão colocados à venda os 630 mil metros quadrados de área de construção ligados à Margueira, na margem sul do Tejo.

ANA BRITO e 

LUÍS VILLALOBOS 

11 de Junho de 2018, 6:23

Desafiada pelos jornais de agora, páro para pensar no que aí vem, e no que podemos fazer para que seja melhor e diferente do que temos tido. Moro na Grande Lisboa. Habito uma parte do planeta em que se antevê a aplicação de capitais financeiros vultuosos para construção em áreas significativas sem que o cidadão comum perceba que resultado desenhamos para essa enorme cidade que o Tejo marca, até ao mar. Das antigas Escolas da Armada (Vila Franca de Xira até à antiga Lisnave (Almada), passando pela antiga Feira Popular e a parte poente de Marvila (Lisboa), o previsto novo aeroporto (Montijo) e ainda por projetos no arco ribeirinho que inclui a antiga Lisnave (Barreiro, Almada, Seixal).

Quando começaremos a ser capazes de imaginar desenvolvimento do território sem ser apenas com betão e mais betão? E a conseguir que a cidade seja um projeto das pessoas e com elas, ouvindo os cidadãos, os seus medos e desejos, ou seja... democrático? Em vez de um território de torneio entre interesses restritos de produtos "do costume" (prédios e mais prédios, em vez de, por exemplo, jardins, ambos produtos de atividades económicas,. e geradores de criação, produção, fruição...).

Mais uma vez, discutindo cidades, desenhamos o território, mas o maior desafio é a democracia e a cultura democrática, esse terreno de labor a longo prazo em que os livros nos ajudam e a leitura é essencial.

Leitura útil destes dias : 

João Seixas, A cidade na encruzilhada : repensar a cidade e a sua política. Edições Afrontamento, 2013.  https://www.wook.pt/.../a-cidade-na-encruzilhada.../15248870

Existe nas Bibliotecas de Vila Franca de Xira

Recomendo ainda a rcensão de Simone Tulumello, 2013, aqui , que, descrevendo de forma clara o conteúdo da obra,  vai mais longe, e interpela autores e leitores :

"Ao mesmo tempo em que se reformava a máquina administrativa utilizando alguns dos princípios delineados neste livro (principalmente descentralização e qualificação), as políticas urbanas aplicadas no contexto da crise privilegiavam a competitividade sobre a coesão e até fomentavam a apropriação de algumas práticas participativas para agendas de caráter neoliberal (Tulumello, 2015). Será que a reinvenção da governação, se não for acompanhada por uma clara visão política de cariz progressista (ou até radical?), pode resultar na exaltação das mesmas tendências que quer contrastar? "

"O papel dos movimentos sociais, por exemplo, e mais em geral das críticas de ordem estrutural à hegemonia do sistema neoliberal é deixado numa posição marginal no livro: será, enfim, que a reinvenção da política na cidade é possível no quadro das estruturas presentes? Esta pergunta não tem resposta no livro. Por um lado o «otimismo da prática» de Seixas parece sugerir que sim, será possível, sobretudo pela capacidade das cidades se organizarem em torno de visões construídas de forma deliberativa. Por outro lado, porém, os desafios levantados ao longo do texto podem sugerir que a mudança necessária é de ordem mais estrutural (uma nova hegemonia cultural e económica). É nesta encruzilhada, a meu ver, que o debate sobre o futuro da democracia urbana se irá desenvolver nos próximos tempos." (p. 4)

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Parar. Pensar

Pensar, como hervir un huevo, es algo que se debe parar en cierto momento, porque, si no, sale un huevo duro. También es contraproducente pensar más allá de donde puede llegar el pensamiento.

Lo racional es instrumental. Manipular la realidad no es entenderla, ni aceptarla, ni tiene nada que ver con las emociones, la creatividad o la intuición. Todo eso queda fuera de lo racional. Sólo los científicos mediocres creen que con la razón se debe solucionar todo; los competentes saben hasta dónde puede llegar la razón y no intentar aplicarla a todo, ni pretender que lo que no es racional no existe.

Se dice que fue Parménides el que inició el descarrío al decir que la realidad es racional y, algo aún peor, que lo que está cambiando no es real, y sólo es real lo fijo. Ahí se extravió el pensamiento occidental, que aún no ha rehecho el camino.Heráclito es el único que no se perdió como los que confundieron la fijeza de las palabras con la fijeza de la realidad. Las palabras son una foto fija, pero la realidad que intentan representar es una película, un flujo en movimiento. No puedes bañarte dos veces en el mismo río pero puedes usar mil veces la misma palabra o lo que ella representa, un mismo concepto. Pensamos linealmente (en silogismo: si A es B y B es C, ergo A es C) y hablamos linealmente (sujeto-verbo-predicado) pero la realidad no es lineal, es interrelacionada o matricial y holográfica, y en ella una parte refleja el todo y el todo está en todo; todo influye en todo, está interactuando.

Es hora de estudiar la filosofía occidental no cómo el medio de entender la existencia, sino como otra mitología griega. Panta rei.

Luis Racionero (2018) http://www.lavanguardia.com/opinion/20180504/443216167200/fracaso-de-la-filosofia-occidental.html

Pediu futuro? E tem feito bibliotecas?

Artist’s impression of the design for the children’s area of the Helsinki Central Library.

Image: ALA Architects. 2018

Enquanto as bibliotecas do futuro se tornam alta-tecnologia, parece que também estão a retornar ao conceito de Alexandria sobre o que as bibliotecas devem ser: lugares onde as comunidades se encontram, conversam e conectam. 

While the libraries of the future are going high-tech, it seems they are also returning to the Alexandrian concept of what libraries should be: places where communities meet, talk and connect.

Em Helsínkia (Finlândia), desenvolveu-se um projecto contando com participação dois cidadãos, que definiu o programa da biblioteca e, decorrente disso, o edifício a erguer - o que se concretizou em 2018.  A nova biblioteca pública reflecte um novo pensamento público sobre biblioteca, em que os utilizadores são fazedores activos, mais do que consumidores passivos.

Não tem muito sentido construir um depósito de livros no coração da cidade.  A nova biblioteca oferece serviços tradicionais de biblioteca, como empréstimo de livros, mas também vão ao encontro das necessidades públicas, que evoluem cada vez mais do uso do empréstimo para o fazer. O que exige às bibliotecas oferta de espaços e condições para aprender, trabalhar e praticar diferentes actividades de lazer.  A própria localização, central e perto de duas outras instituições culturais importantes (Museus), junto do Parlamento, reflecte o valor dado à Biblioteca Pública como eixo essencial da democracia e de políticas culturais e de acesso ao conhecimento - para toda a gente.

As pessoas procuram um espaço PÚBLICO culturalmente rico e inovador, gratuito e seguro, com possibilidade para fazer e para trabalhar em rede com outras pessoas, e, claro, com livros e outros materiais para emprestar. E com café!

Ler mais aqui e aqui

Disparates em curso

Chegam notícias de desbaste em acervos, eliminando o que não corresponder à "nova ortografia".
E vozes sensatas (algumas...).

As bibliotecas já estão a arder?Pretender que as novas gerações só leiam obras submetidas à chamada “nova ortografia” é uma enormidade inqualificável.

"Só que um livro não é um telemóvel avariado ou um carro prestes a ir para a sucata, é algo que traz consigo a marca de um tempo e uma cultura. Pretender que as novas gerações só leiam obras submetidas à chamada “nova ortografia” é uma enormidade inqualificável. Teríamos de interditar aos estudantes grande parte das bibliotecas, deixando nelas acessíveis apenas umas magras estantes; teríamos de fechar à chave as bibliotecas privadas de pais, tios, amigos, para evitar às pobres crianças algum perigo de “contágio” com outras grafias; teríamos aqui, caso extremo, de afastar dos planos de leitura várias obras porque nelas se contêm termos em desuso, poupando assim as pobres crianças à escrita elaborada de Camões, Gil Vicente, Bernardim Ribeiro ou Camilo Pessanha, entre tantos outros."

Nuno Pacheco, in Público31.05.2018

Ler mais aqui:
https://www.publico.pt/2018/05/31/culturaipsilon/opiniao/as-bibliotecas-ja-estao-a-arder-1832280

O Quiosque do Piorio é nosso!

"(...) aquela esquina tem um quiosque desde há muitos anos, muito antes de qualquer um de nós ou de Vossas Excelências existir - já lá havia outro quiosque, antes deste que lá está agora e que foi construído nos anos 60 do século XX. Logicamente, qualquer gestão camarária - transitória por natureza - deve sempre considerar que gere os recursos das e para as futuras gerações, não podendo, salvo por razão de força maior, destruir património que até esteja a uso pelos habitantes do Porto de hoje - ou que possa fazer falta aos habitantes da cidade de amanhã. "

Fonte, que vale a pena ler completamente: 
(só mais uma) Carta de amor pelo Quiosque do Piorio

THE WORST TOURS·QUARTA-FEIRA, 30 DE MAIO DE 2018

aqui 

Sou da Rede deste Quiosque, tecida com as armas do Facebook, e outras, a que vamos deitando a mão, o pé, e a imaginação. Amanhã, lá estarei, em Festa & Luta. :)

Acabar com a fome, acabar com a guerra...

Dia de nostalgia dos anos 70

Júlio Pomar

Porque sim

http://alfinete2008.blogspot.pt/2018/05/julio-pomar-nosso-mestre-de-ser-novo.html

Obrigada, António Arnaut

MENSAGEM ENVIADA POR ANTONIO ARNAUT sexta feira 18.05.2018
 aos congressistas presentes no:

III Congresso da Fundação Para a Saúde SNS em Coimbra

Senhor Presidente do Congresso, Senhores congressistas e convidados 

Não podendo estar convosco, felicito a organização e todos os participantes por esta jornada em defesa do Serviço Nacional de Saúde.
Como todos sabemos, os meus amigos como profissionais e eu como utente, o nosso SNS atravessa um tempo de grandes dificuldades que, se não forem atalhadas rapidamente podem levar ao seu colapso. E tudo em consequência de anos sucessivos de subfinanciamento e de uma política privatizadora e predadora resultante da Lei 48/90, ainda em vigor, que substituiu a lei fundadora de 1979. A destruição das carreiras depois de tantos anos de luta, iniciada em 1961, foi o rombo mais profundo causado ao SNS.
Sem carreiras, que pressupõem a entrada por concurso, a formação permanente, a progressão por mérito e um vencimento adequado, que há muito defendo seja igual aos dos juízes, não há serviço Nacional de Saúde digno deste nome. A expansão do sector privado, verificada nos últimos anos, deveu-se a esta desestruturação e ao facto de a Lei 48/90 considerar o SNS como um qualquer sub-sistema, presente no “mercado” em livre concorrência com o sector mercantil. É a filosofia neoliberal que visou a destruição do Estado Social e reduziu o SNS a um serviço residual para os pobres. 

É preciso reconduzir o SNS à sua matriz constitucional e humanista. Há agora condições políticas e parlamentares para realizar essa tarefa patriótica e o governo propôs-se fazê-lo. A realização de iniciativas como este Congresso são uma forma legítima e democrática de chamar a atenção do governo para que cumpra o seu dever. Aliás, parece verificar-se um amplo consenso nacional sobre a indispensabilidade do SNS, como garante, em primeira linha, do direito fundamental à saúde. Faço votos para uma profícua discussão sobre esta temática e que, no final, resulte um contributo substantivo em defesa da consolidação do SNS, para que nos 40 anos desta grande reforma possamos todos voltar a ter orgulho no nosso SNS. 

Vosso
António Arnaut
Coimbra, 18 de Maio de 2018

Cinema em Vila Franca de Xira - Realismos Contemporâneos

O Ciclo começou em Fevereiro, prossegue até Dezembro de  2018.

Filmes contemporâneos, realismo dos nossos dias.

A 3ª sessão é já dia 25 de maio, pelas 21.00, no Museu do Neorealismo. Entrada livre, 0€!

Luz Obscura, de Ana Sousa Dias, conta a história verdadeira da família Pato durante o Estado Novo. Centra-se no núcleo familiar de Octávio Pato e na acção da PIDE sobre a sua família, constituindo um valioso contributo para a compreensão da história portuguesa entre 1926 e 1974

Programa completo do Ciclo, aqui:

http://www.museudoneorealismo.pt/uploads/writer_file/document/17833/aqui.pdf

Elza, a Grande

O meu país / é meu lugar de fala

Alberto Soler, 07.05.2018 (51:30)

Destaco de entre as suas propostas:

• conceito de co-paternidade, em que os homens não "ajudam em casa", antes se responsabilizam, consistindo a parentalidade no reconhecer e dar espaço para a educação de mães e de pais, com as suas diferenças e peculariedades;
• aviso para os riscos do ensino com "etiquetas" e da obediência cega: o futuro das crianças passa mais pela educação em valores como a assertividade, o pensamento crítico e a autonomia;
• crítica ao sistema académico (escola) que se centra demasiado nos resultados (classificações, notas - incluindo os prémios por boas classificações, com os seus efeitos nefastos) e pouco no empenho e no esforço, e no que se aprende;
• referência a Hanna Arendt, às experimentações de Milgram e aos perigos da acção dos burocratas aborrecidos que cumprem ordens... 
• abordagem do tema dos limites, da protecção durante o crescimento e das obsessões securitárias : " se de repente tudo é importante, tudo perde importância".

Alto Soler é psicólogo, Mestre em Psicologia e da Saúde, com mais de 100 anos de experiència clínica e de aconselhamento a pais, conferências, contributos na imprensa, na rádio e na televisão. Publicou o livro "Hijos y padres felices" e do videoblog "Píldoras de Psicologia".

Para quê somar se a gente pode dividir?

Educação e acesso : chaves da universalização do Direito à Leitura e à Escrita

Silvia Castrillón assume, citando Emilia Ferreiro, que a leitura é um direito, não é um luxo, nem uma obrigação. Um direito de todos, essencial ao exercício pleno da democracia.

"Parto da convicção de que a leitura não é boa nem ruim em si mesma, de que ela é um direito histórico e cultura e, portanto, político, que deve situar-se no contexto em que ocorre. Historicamente, a leitura tem sido um instrumento de poder e de exclusão social: primeiro nas mãos da igreja, que garantia para si, por meio do controle dos textos sagrados, o controle da palavra divina; em seguida, pelos governos aristocráticos e pelos poderes políticos e, atualmente, por interesses económicos que dela tentam se beneficiar.

Estou consciente de que ao redor da leitura se movem diferentes propósitos, que a necessidade de sua democratização obedece a diversos fins e que disso depende, em grande parte, o fato de setores excluídos - não só da leitura, mas também de outras manifestações da cultura e da economia - não se apropriarem dessa prática. Em outras palavras: somente quando a leitura constituir uma necessidade sentida por grandes setores da população, e essa população considerar que a leitura pode ser um instrumento para seu benefício e for de seu interesse apropriar-se dela, poderemos pensar numa democratização da cultura letrada." p.16

Referindo-se a diversas campanhas, planos e projetos, é útil escutar a sua voz crítica - defende que tais campanhas podem ocultar o verdadeiro problema, criando a ilusão de que se está a fazer alguma coisa pela leitura. Tal não é verdade, se se limitarem a nos convencer da necessidade dessa prática, sem ter em conta que nada se torna necessário se não se tiver a íntima convicção de que pode ser um meio para melhorar as condições de vida. Dar livros, como um favor, gratuitamente, não resolve a discriminação e o desequilíbrio no que diz respeito à participação na cultura letrada

O verdadeiro problema está "na educação e nas possibilidades reais de acesso democrático à leitura e à escrita." (p. 21). As estatísticas que medem a leitura pelo consumo de livros por pessoa encobrem a realidade. Estimular a oferta de livros, por si só, pode confirmar privilégios, em vez de combater desigualdades, apesar das boas intenções.

Precisamos tomar consciência do problema, e assegurar espaços de participação - aí os cidadãos poderão "expressar-se pelo cumprimento do direito à leitura e à escrita e a uma verdadeira inclusão na cultura letrada." (p.21)

Pontos básicos: 

• educação como área de intervenção central - o que requer transformações nas escolas - proporcionando a literacia a todos, e não apenas aos que já herdam a sua inserção na cultura letrada
• bibliotecas como meios para a democratização do acesso - o que requer transformações nas bibliotecas - garantindo o acesso gratuito a materiais escritos, em todas as formas, incluindo as novas tecnologias
• debate alargado sobre que fazer para transformar escolas e bibliotecas

Na Colômbia, este debate tem assinalado alguns eixos a desenvolver:

• melhorar a formação de professores, enquanto leitores e escritores, que permita romper com a tradição de ensinar como aprenderam
• equipar bem as escolas com materiais de leitura e de escrita - não apenas manuais, mas livros e outros recursos - para que se possam converter em "comunidades de leitores e escritores"
• melhorar a gestão do tempo nas escolas - onde cada vez é mais difícil ler, refletir,  pensar, debater, e ter tempo para tal (alunos, professores, pessoal não docente)
• construir as bibliotecas públicas a partir de projetos das próprias comunidades, de modo a alcançar todos, e não apenas a população já letrada, e/ou já escolarizada, ultrapassando formas rotinadas de gestão por atividades sem planeamento coerente com um objetivo político, social e cultural claro; o suporte financeiro é essencial, mas também é essencial a participação da sociedade civil no desenho da política pública de leitura e escrita 

Exemplos positivos mencionados 

Do Estado: Biblioteca Luis Angel Arango, no centro de Bogotá, que cumpre em 2018 60 anos

Privadas: Bibliotecas das Cajas de Compensación

La casa de papel - Bella Ciao

E a versão longa, aqui

Museus ICOM Portugal

 

http://www.museumaritimo.cm-ilhavo.pt/

A definição de estratégia está refém da reorganização administrativa prevista pela descentralização, situação que tem desde já a consequência evidente de profundas alterações à Lei-Quadro, único quadro normativo estruturado que, infelizmente, nunca chegou a ser integralmente implementado.

As preocupações manifestadas pelo ministério prendem-se essencialmente com o modelo de gestão dos museus e monumentos da administração central do Estado, tendo-nos sido transmitido que há um novo projeto de autonomia de gestão praticamente pronto. A intenção é a de dar maior autonomia na gestão científica e cultural dos museus, mas não financeira.

Quanto à situação deficitária das equipas técnicas nos museus não há nenhuma estratégia prevista para colmatar a sangria preocupante de profissionais, resultado do envelhecimento das equipas, sendo apontada a possibilidade de melhoria do quadro de assistentes técnicos para vigilância com recurso a mobilidade de outros ministérios.

À nossa questão para quando a reposição do PROMUSEUS para os museus RPM não foi apontada nenhuma continuidade ou alternativa.

Em suma, são vários os problemas dos museus portugueses e dos seus profissionais e a falta de capacidade de concretização de algumas medidas prometidas cuja justificação é apontada como impossível de concretizar até ao fim da legislatura por razões de equilíbrio financeiro.

ICOM, 18.04.2018

Comunicado ICOM – Dia Internacional de Monumentos e Sítios | ICOM Portugal

José Jorge Letria - "Arte poética" disco "Até ao Pescoço" (LP 1972)

Pela Vida Independente

No dia 5 de maio, Dia Europeu da Vida Independente, o Centro de Vida Independente vai realizar uma marcha na Av. da Liberdade, em Lisboa, pelas 14h30.

No Facebook a associação faz um forte apelo a que quem venha à marcha (de Lisboa ou de fora) possa oferecer boleia a quem tem dificuldades em locomover-se. Se vens de carro e puderes ajudar, envia um mail para vidaindependente.lx@gmail.com:

“Para muitas pessoas com deficiência, especialmente as que vivem fora de Lisboa ou Porto, o direito à mobilidade é ainda um sonho por cumprir. Sabemos as dificuldades que enfrentam quando precisam de se deslocar para um pouco mais longe do local onde habitam. Chegar até à Marcha pela Vida Independente é impossível para muitas pessoas seja porque não há transportes acessíveis, seja porque não têm rendimentos suficientes para pagar somas astronómicas pela deslocação num táxi ou ambulância dos bombeiros locais. 

Se quer ir à Marcha pela Vida Independente e não tem transporte, diga aqui nos comentários de onde parte e se pode ou não comparticipar as despesas com o combustível.

Se você é uma pessoa solidária, defende uma verdadeira inclusão das pessoas com deficiência e tem transporte disponível, diga também aqui nos comentários que percurso poderá fazer até à Av. Da Liberdade no dia 5 de Maio.

Também pode enviar o seu pedido ou a sua oferta de boleia para o mail vidaindependente.lx@gmail.com”

1º de Maio. O Povo, Unido, Jamais Será Vencido

Em Maio de 1974, celebrou-se pela primeira vez em Portugal após longos anos de interregno, o Primeiro de Maio, cinco dias após a Revolução dos Cravos, num clima de verdadeira tensão, onde eram esperados alguns confrontos e reacções provindas de sectores não familiarizados com as novas ideias que rapidamente emergiam após a recente revolução de Abril. No entanto, contrariamente ao esperado, as celebrações do dia 1 de Maio em Portugal, acabaram por ser pacíficas, transformando-se numa verdadeira manifestação espontânea e numa festa da união popular e dos trabalhadores portugueses.O mote “O povo unido jamais será vencido” foi repetido vezes sem conta por milhares de manifestantes no conjunto global de manifestações que se deram um pouco por todo o país

No Bairro do Vinil: Emissora Nacional